Ecco, io annunzio a voi. Percorso luminoso dedicato a Santa Lucia
Musicali
Descrizione
Il “culto cristiano dei santi”, inizialmente solo martiri, è ancora oggi frutto di studi notevoli non solo in ambito teologico, ma anche in quello antropologico, archeologico, artistico e letterario.
Stiamo parlando di un fenomeno culturale che ha origine in un’epoca che possiamo collocare indicativamente tra il II e il IV secolo dopo Cristo, in un’area geografica che identificheremo come le terre intorno al Mediterraneo.
Le reliquie venivano conservate e onorate, scambiate e rubate, comprate e vendute. Molte di esse vengono razziate da Costantinopoli dopo che lo scisma tra Oriente ed Occidente le rende un bottino legittimo, diventando in Europa la ragione e il pretesto per la costruzione di edifici memorabili e per il fiorire di eventi e processioni celebrati in nome della fede.
Uomini di chiesa si inginocchiano insieme a re, imperatori, uomini di legge, analfabeti e contadini davanti al corpo dei martiri, portatori della vittoria della vita eterna sulla morte, in quanto la pace profonda di quel sonno, in attesa della resurrezione, risveglia un senso di ristoro in grado di infondere su tutti un potere guaritore.
Nascono molte Passio, psicodrammi ripetitivi e melodrammatici, che testimoniano con slancio vitale la presenza del santo.
Ecco, io annunzio a voi celebra la memoria del 13 dicembre, giorno in cui Lucia muore a Siracusa, trafitta, in quanto cristiana, dal pugnale di Pascasio, prefetto della città, e vuole raccontare attraverso la lettura della Passio, tratta dall’antico codice greco Papadopulo, la vicenda di questa martire cristiana.
Il testo, a completamento di una narrazione che ancora oggi conserva intatto il suo fascino, è accompagnato da brani di musica antica e dalle immagini tratte da opere pittoriche frutto di artisti di epoche diverse a testimonianza di come il culto di questa santa si sia protratto nei secoli.
Del resto, il corpo di Lucia, dopo essere stato trasportato da Siracusa a Costantinopoli quale dono all’imperatrice Teodora, venne portato a Venezia dai crociati nel 1204 e qui presso il Santuario a lei dedicato ancora riposa e ancora dialoga con artisti e fedeli provenienti da tutte le regioni del mondo.
Ingresso libero offerta consapevole.
The "Christian cult of saints," initially only martyrs, is still today the result of remarkable studies not only in theological fields but also in anthropology, archaeology, art, and literature.
We are talking about a cultural phenomenon that originated in a time we can roughly place between the 2nd and 4th centuries AD, in a geographical area we will identify as the lands around the Mediterranean.
Relics were preserved and honored, exchanged and stolen, bought and sold. Many of them were plundered from Constantinople after the schism between East and West rendered them legitimate spoils, becoming in Europe the reason and pretext for the construction of memorable buildings and the flourishing of events and processions celebrated in the name of faith.
Clerics kneel together with kings, emperors, lawmen, illiterates, and peasants before the bodies of martyrs, bearers of the victory of eternal life over death, as the deep peace of that sleep, awaiting resurrection, awakens a sense of refreshment capable of infusing a healing power to all.
Many Passiones arise, repetitive and melodramatic psychodramas, which testify with vital exuberance the presence of the saint.
Behold, I announce to you the celebration of the memory of December 13, the day when Lucia dies in Syracuse, pierced, as a Christian, by the dagger of Pascasio, the city's prefect, and wishes to recount through the reading of the Passio, drawn from the ancient Greek manuscript Papadopulo, the story of this Christian martyr.
The text, completing a narrative that still retains its charm today, is accompanied by pieces of ancient music and images taken from paintings by artists from different eras as a testament to how the cult of this saint has continued through the centuries.
Moreover, the body of Lucia, after being transported from Syracuse to Constantinople as a gift to Empress Theodora, was brought to Venice by the Crusaders in 1204, and here in the sanctuary dedicated to her, it still rests and dialogues with artists and faithful from all regions of the world.
Free admission with a conscious donation.
Der “christliche Kult der Heiligen”, zunächst nur Märtyrer, ist auch heute noch das Ergebnis bedeutender Studien, nicht nur im theologischen Bereich, sondern auch in anthropologischen, archäologischen, künstlerischen und literarischen Kontexten.
Wir sprechen von einem kulturellen Phänomen, das in einer Zeit seinen Ursprung hat, die wir grob zwischen dem 2. und 4. Jahrhundert nach Christus ansiedeln können, in einem geografischen Gebiet, das wir als die Länder rund um das Mittelmeer identifizieren.
Die Reliquien wurden aufbewahrt und geehrt, ausgetauscht und gestohlen, gekauft und verkauft. Viele von ihnen wurden nach dem Raub von Konstantinopel von dort geraubt, nachdem das Schisma zwischen Ost und West sie zu einem legitimen Beute gemacht hat, und wurden in Europa zum Grund und Vorwand für den Bau bemerkenswerter Gebäude sowie für das Aufblühen von Ereignissen und Prozessionen, die im Namen des Glaubens gefeiert wurden.
Kirchenmänner knien zusammen mit Königen, Kaisern, Juristen, Analphabeten und Bauern vor dem Körper der Märtyrer, Träger des Sieges des ewigen Lebens über den Tod, da der tiefe Frieden dieses Schlafes in Erwartung der Auferstehung ein Gefühl der Erleichterung weckt, das allen heilende Kraft verleihen kann.
Es entstehen viele Passio, sich wiederholende und melodramatische Psychodramen, die mit vitalem Elan die Präsenz des Heiligen bezeugen.
Hiermit kündige ich euch die Feier des Gedächtnisses am 13. Dezember an, dem Tag, an dem Lucia in Syrakus, als Christin von dem Dolch des Präfekten Pascasio durchbohrt, stirbt. Sie möchte durch die Lesung der Passio, die aus dem alten griechischen Kodex Papadopulo stammt, die Geschichte dieser christlichen Märtyrerin erzählen.
Der Text, der eine Erzählung vervollständigt, die bis heute ihren Reiz bewahrt hat, wird von Stücken alter Musik und von Bildern aus Malereien begleitet, die von Künstlern verschiedener Epochen stammen und bezeugen, wie der Kult dieser Heiligen über die Jahrhunderte hinweg fortbesteuert hat.
Übrigens wurde der Körper der Lucia, nachdem er als Geschenk an die Kaiserin Theodora von Syrakus nach Konstantinopel gebracht worden war, 1204 von den Kreuzfahrern nach Venedig gebracht und ruht hier in dem ihr gewidmeten Heiligtum und spricht weiterhin mit Künstlern und Gläubigen aus allen Regionen der Welt.
Freier Eintritt, bewusste Spende.
